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La séduction est une icône populaire dans l'histoire et la fiction, en tant conséquence sociale. Dans la Bible, Ève offre le fruit défendu à Adam. Ève n'est pas explicitement décrite comme séductrice, mais certaines œuvres artistiques ou extra-Bibliques adoptent ce point de vue. Ève elle-même a verbalement été séduite par un serpent, perçu, dans le Christianisme, comme étant Satan; Les sirènes, dans la mythologie Grecque ont séduit les marins jusqu'à leur mort, en chantant ; Cléopâtre a séduit Jules César et Marc Antoine, et Dionysus était le Dieu de la séduction et du vin. Les grands séducteurs se classent de Genji jusqu'à James Bond.
La séduction désigne, en science sociale, un procédé visant à susciter délibérément une admiration, attirance, voire l'amour d'un ou de plusieurs individus. Le mot est dérivé du latin seducere, signifiant littéralement « tirer à l'écart », et possède des connotations positives et négatives. Les plus grands séducteurs de l'histoire (ou de légendes) incluent Lilith, Giacomo Casanova et le personnage Don Juan.
Parfois appelée « flirt » ou, plus rarement, « marivaudage », l'entreprise de séduction se présente souvent comme une forme de jeu ou de défi entre deux ou plusieurs individus, dans lequel l'un d'eux (voire chacune) s'efforce de susciter de l'attirance et/ou des sentiments chez l'autre par diverses conduites (draguer, faire la cour, etc.).
Le but le plus simple de la séduction consiste à obtenir un avantage de la part de la personne séduite, par exemple des rapports sexuels, des cadeaux ou de l'argent (lorsqu'elle est effectuée de mauvaise foi et pour abuser de quelqu'un, il est question de manipulation physique ou psychologique). Mais son but peut être plus complexe et détourné : reconnaissance, estime de soi, narcissisme ou simple satisfaction du désir de vaincre.
Du point de vue de la religion, la séduction est souvent considérée comme une forme de tentation, une invitation à commettre un péché ou un acte de faiblesse charnelle (étymologiquement, « détourner » du droit chemin). Elle semble toutefois constituer une étape préliminaire à toute relation amoureuse.
Avant tout approfondissement, il semble important de souligner que le comportement de séduction - si elle est hétérosexuelle et ciblée - diffère d'un sexe à l'autre.
Si, chez l'homme, séduire est une démarche active, demandant un ensemble d'efforts et de prises d'initiatives de sa part, dans les sociétés encore marquées par le patriarcat, toute tentative de séduire chez la femme est régulièrement assimilée à une forme d'incitation à la débauche. Pour cette raison, la part de la femme dans le phénomène de la séduction prend une tournure plus passive, fondée sur la mise en valeur de ses atouts et l'émission de signes dits d'intérêt. L'attirance exercée par une femme est alors le plus souvent assimilée à son charme : elle est alors perçue comme une forme de séduction passive ou indirecte.
Ces signes d'intérêt, pouvant prendre différentes formes, et émis plus ou moins consciemment, jouent le rôle de "feux de signalisation" passant du rouge au vert : leur rôle est de signifier à l'homme qu'il peut établir le contact et poursuivre ses efforts. Le processus de séduction classique peut alors être envisagé comme la réponse d'un homme aux invitations d'approches et aux signes d'intérêts qu'il perçoit - à tort ou à raison, selon ses facultés de perception et d'interprétation.
Si, chez l'homme, séduire est une démarche active, demandant un ensemble d'efforts et de prises d'initiatives de sa part, dans les sociétés encore marquées par le patriarcat, toute tentative de séduire chez la femme est régulièrement assimilée à une forme d'incitation à la débauche. Pour cette raison, la part de la femme dans le phénomène de la séduction prend une tournure plus passive, fondée sur la mise en valeur de ses atouts et l'émission de signes dits d'intérêt. L'attirance exercée par une femme est alors le plus souvent assimilée à son charme : elle est alors perçue comme une forme de séduction passive ou indirecte.
Ces signes d'intérêt, pouvant prendre différentes formes, et émis plus ou moins consciemment, jouent le rôle de "feux de signalisation" passant du rouge au vert : leur rôle est de signifier à l'homme qu'il peut établir le contact et poursuivre ses efforts. Le processus de séduction classique peut alors être envisagé comme la réponse d'un homme aux invitations d'approches et aux signes d'intérêts qu'il perçoit - à tort ou à raison, selon ses facultés de perception et d'interprétation.
De très nombreuses études scientifiques ont tenté de repérer les tenants et aboutissants du processus de séduction.
Dans le règne animal, il a été établi qu'elles servent à indiquer la disponibilité des femelles prêtes à être fécondées à des partenaires potentiels éventuellement situés à plus de dix kilomètres. Chez l'homme, leur rôle est indéniable, quoiqu'il y ait une importance moins marquée que chez les autres espèces. Ainsi, au cours de différentes expériences, les sièges de salles d'attente, de cinémas ou de théâtres ont été aspergés d'une phéromone humaine mâle. Les femmes choisissaient majoritairement ces sièges alors que les hommes les évitaient systématiquement.
L'importance des odeurs est également établie, notamment celles qui sont le fait des gènes immunitaires CMH qui donnent à chacun une signature olfactive personnelle. D'après un test effectué avec des tee-shirts portés deux nuits de suite par des hommes, les femmes préféreraient ceux qui présentent des gènes et donc des odeurs différents des leurs. Dans son analyse détaillée des comportements animaux, le biologiste Thierry Lodé insiste sur le rôle du baiser. L'échange des salives initierait une exploration du système immunitaire(CMH) favorisant l'attrait de partenaires génétiquement différents. Le biologiste révèle également le rôle des caractères extravagants dans la séduction. Ces traits exagérés, très présents chez les animaux comme la queue du paon, résulteraient d'une tendance évolutive à l'exubérance et ces « stimuli supranormaux » provoqueraient un emballement du désir. D'après Thierry Lodé, cette même tendance qu'illustrent certains artistes comme Fernando Botero, met en évidence les éléments d'identité entre le beau, l'esthétique et la séduction. Enfin, toujours selon le même auteur, la séduction, définie à partir de caractères biologiques met encore en œuvre le système immunitaire des partenaires sexuels : c'est l'attirance pour les traits symétriques. En effet, la symétrie bilatérale fondamentale du corps est altérée par des accidents de croissance souvent dus à des maladies, ce qui révèle l'affaiblissement du système immunitaire. En préférant des partenaires sexuels aux traits symétriques, l'animal choisit un partenaire disposant d'un système immunitaire transmissible à sa progéniture et indemne de maladies.
D'une façon générale, les études réalisées par David Buss de par le monde montrent que les femmes accordent beaucoup d'importance aux perspectives financières de l'homme et à son statut social. Les hommes se focalisent quant à eux sur l'âge et la beauté physique, indicateurs de fertilité.
Dans le règne animal, il a été établi qu'elles servent à indiquer la disponibilité des femelles prêtes à être fécondées à des partenaires potentiels éventuellement situés à plus de dix kilomètres. Chez l'homme, leur rôle est indéniable, quoiqu'il y ait une importance moins marquée que chez les autres espèces. Ainsi, au cours de différentes expériences, les sièges de salles d'attente, de cinémas ou de théâtres ont été aspergés d'une phéromone humaine mâle. Les femmes choisissaient majoritairement ces sièges alors que les hommes les évitaient systématiquement.
L'importance des odeurs est également établie, notamment celles qui sont le fait des gènes immunitaires CMH qui donnent à chacun une signature olfactive personnelle. D'après un test effectué avec des tee-shirts portés deux nuits de suite par des hommes, les femmes préféreraient ceux qui présentent des gènes et donc des odeurs différents des leurs. Dans son analyse détaillée des comportements animaux, le biologiste Thierry Lodé insiste sur le rôle du baiser. L'échange des salives initierait une exploration du système immunitaire(CMH) favorisant l'attrait de partenaires génétiquement différents. Le biologiste révèle également le rôle des caractères extravagants dans la séduction. Ces traits exagérés, très présents chez les animaux comme la queue du paon, résulteraient d'une tendance évolutive à l'exubérance et ces « stimuli supranormaux » provoqueraient un emballement du désir. D'après Thierry Lodé, cette même tendance qu'illustrent certains artistes comme Fernando Botero, met en évidence les éléments d'identité entre le beau, l'esthétique et la séduction. Enfin, toujours selon le même auteur, la séduction, définie à partir de caractères biologiques met encore en œuvre le système immunitaire des partenaires sexuels : c'est l'attirance pour les traits symétriques. En effet, la symétrie bilatérale fondamentale du corps est altérée par des accidents de croissance souvent dus à des maladies, ce qui révèle l'affaiblissement du système immunitaire. En préférant des partenaires sexuels aux traits symétriques, l'animal choisit un partenaire disposant d'un système immunitaire transmissible à sa progéniture et indemne de maladies.
D'une façon générale, les études réalisées par David Buss de par le monde montrent que les femmes accordent beaucoup d'importance aux perspectives financières de l'homme et à son statut social. Les hommes se focalisent quant à eux sur l'âge et la beauté physique, indicateurs de fertilité.
Apparences
Le rôle de l'apparence physique et du vêtement est étudié par la sociologie, et notamment par la sociologie du corps. Le sociologue français Jean-François Amadieu cite une expérience établissant qu'un rapport taille-hanche de 0,71 est idéal chez les femmes selon les hommes. Cela signifie une taille de 64 centimètres pour un tour de hanche de 90. Certains scientifiques estiment que de telles proportions sont les plus attractives car elles témoigneraient de l'excellent état de santé et de la fertilité de la partenaire, en plus de sa qualité génétique.
D'un point de vue encyclopédique, la personne qui cherche à séduire, « qui a un charme attirant et aguichant » est qualifiée de « sexy ». De même que le dicton dit que « les goûts et les couleurs ne se discutent pas », le qualificatif sexy pour l'apparence physique peut avoir une signification différente d'une personne à l'autre. Certains fondamentaux sont cependant communément partagés : le terme « sexy » est souvent lié à l'apparence que donne un individu par son habillement : vêtements, accessoires. Il convient de remarquer que ce n'est pas le vêtement en lui-même qui est sexy, c'est la façon dont il est porté. Être sexy, c'est mettre ses formes en valeur : par contraste (pull très large et minijupe), par suggestion (col roulé moulant) ou par démonstration (décolleté). Dans tous les cas, il s'agit de mettre en valeur certaines parties du corps tout en les cachant ou en attirer l'attention et le désir à partir d'un détail (une nuque, une cheville, Jean-Jacques Rousseau était attiré par la simple vue d'un poignet). Catherine Ormen-Corpet, historienne de la mode, explique que : « Tout est dans l'attitude » : « La femme qui décide de passer du jour au lendemain d'une paire de tennis à des talons hauts ne devient pas sexy grâce à ces chaussures, mais par le fait que sa démarche va être différente. Elle va devoir changer de rythme, de déhanchement, et c'est toute sa façon d'être et de se comporter qui en est modifiée. Pour moi, être sexy aujourd'hui c'est cela : se donner la liberté d'essayer tout ce qui est disponible dans la mode, sans hésiter à jouer de la surenchère. »
Le rôle de l'apparence physique et du vêtement est étudié par la sociologie, et notamment par la sociologie du corps. Le sociologue français Jean-François Amadieu cite une expérience établissant qu'un rapport taille-hanche de 0,71 est idéal chez les femmes selon les hommes. Cela signifie une taille de 64 centimètres pour un tour de hanche de 90. Certains scientifiques estiment que de telles proportions sont les plus attractives car elles témoigneraient de l'excellent état de santé et de la fertilité de la partenaire, en plus de sa qualité génétique.
D'un point de vue encyclopédique, la personne qui cherche à séduire, « qui a un charme attirant et aguichant » est qualifiée de « sexy ». De même que le dicton dit que « les goûts et les couleurs ne se discutent pas », le qualificatif sexy pour l'apparence physique peut avoir une signification différente d'une personne à l'autre. Certains fondamentaux sont cependant communément partagés : le terme « sexy » est souvent lié à l'apparence que donne un individu par son habillement : vêtements, accessoires. Il convient de remarquer que ce n'est pas le vêtement en lui-même qui est sexy, c'est la façon dont il est porté. Être sexy, c'est mettre ses formes en valeur : par contraste (pull très large et minijupe), par suggestion (col roulé moulant) ou par démonstration (décolleté). Dans tous les cas, il s'agit de mettre en valeur certaines parties du corps tout en les cachant ou en attirer l'attention et le désir à partir d'un détail (une nuque, une cheville, Jean-Jacques Rousseau était attiré par la simple vue d'un poignet). Catherine Ormen-Corpet, historienne de la mode, explique que : « Tout est dans l'attitude » : « La femme qui décide de passer du jour au lendemain d'une paire de tennis à des talons hauts ne devient pas sexy grâce à ces chaussures, mais par le fait que sa démarche va être différente. Elle va devoir changer de rythme, de déhanchement, et c'est toute sa façon d'être et de se comporter qui en est modifiée. Pour moi, être sexy aujourd'hui c'est cela : se donner la liberté d'essayer tout ce qui est disponible dans la mode, sans hésiter à jouer de la surenchère. »
Gestes
Les gestes sont également des déterminants essentiels. Le fondateur de l'éthologie humaine, Irenäus Eibl-Eibesfeldt a par exemple noté que dans plusieurs pays les jeunes femmes flirtent de la même façon : via un sourire, un battement de cils, un mouvement de la tête vers le côté, un regard au loin et un abaissement des paupières. Le rôle du regard est aussi essentiel : le psychologue américain Eckhard Hess a pu constater qu'entre deux photographies d'une même femme, les hommes préfèrent celle sur laquelle ses pupilles sont dilatées, signe de désir.
Par ailleurs, les résultats de la psychologie sociale en matière de manipulation sont également approfondis, notamment ceux de Robert Cialdini.
Dans les pays occidentaux, depuis quelques années, de véritables communautés adeptes de diverses « méthodes de séduction » se sont formées. Une abréviation couramment utilisée par les sites francophones est PUA tirée de l'anglais pour Pick Up Artist.
Aux États-Unis d'Amérique, la plus connue est celle qui est présentée sur le site fastseduction, une méthode parfois accusée de machisme. Elle consiste pour l'homme à se montrer « joueur, sexué et mystérieux » tout au long de son interaction avec la cible qu'il aura choisie.
Il existe aujourd'hui une véritable communauté de la séduction, qui échange conseils et encouragements sur des sites ; à l'instar du Lair américain, des groupes locaux dans les villes les plus importantes se forment pour allier la pratique à la théorie.
Au delà de la pure séduction, ce sont de nombreux concepts humains qui sont impliqués en périphérie du processus tels que le leadership au sein d'un groupe, la dépendance affective ou encore la différentiation.
Pour les plus courageux (et qui en ont les moyens), qui refusent de s'abandonner au pur virtuel constitué par les sites de rencontre, une alternative possible est le coaching. Quelques coachs en France, issus de la Communauté de Séduction permettent aux hommes désireux de comprendre les mécanismes de séduction de progresser efficacement. Cependant, il est noté que c'est le passé de chaque individu et sa motivation personnelle qui seront les principaux déterminants de son évolution, plus que le coach ou la méthode choisie.
Par rapport à la drague offensive, compulsive et/ou machiste, il est possible de puiser dans les stratagèmes chinois des modèles inspirés de la pensée stratégique de Sun Tzu, auteur de L'Art de la guerre, le plus vieux traité de stratégie. Notamment, le premier stratagème d'un classique qui en contient trente-six, « Mener l'empereur en bateau » ou « Cacher dans la lumière » est parfaitement adaptable dans les ambiances de séducteurs. Selon Pierre Fayard répond que l' « art de la guerre et la séduction sont similaires », si ce n'est que la seconde se refuse à user de violence. En prônant la victoire en s'adaptant aux circonstances, une interprétation orientée de Sun Tzu incite à une séduction entendue comme une stratégie relationnelle.
Leurs sources d'inspiration sont multiples et éminemment éclectiques :
Les ouvrages traitant du développement personnel, qui leur permet de s'affirmer et de se construire une personnalité plus forte et plus résistante à la déstabilisation, imperméable au découragement et à la mauvaise humeur...
Jusque l'emploi détourné des ouvrages de stratégie militaire, qui leur permettent une acuité supérieure dans leur lecture des situations (cible isolée, entourée d'amis-obstacles potentiels, assiégée par les prétendants qu'il va falloir disqualifier, etc.)
Les traités de négociation commerciale, qui leur permettent d'apprendre à passer outre les obstacles dressés par l'objet de leur désir dans un réflexe de défense contre les importuns, et qu'on pourrait considérer comme tenant de la sélection naturelle
La psycho-sociologie, qui leur offre une meilleure compréhension des façons dont fonctionnent et réagissent les groupes d'individus et les moyens dont ils disposent pour s'assurer leur sympathie.
Leurs sources d'inspiration sont multiples et éminemment éclectiques :
Les ouvrages traitant du développement personnel, qui leur permet de s'affirmer et de se construire une personnalité plus forte et plus résistante à la déstabilisation, imperméable au découragement et à la mauvaise humeur...
Jusque l'emploi détourné des ouvrages de stratégie militaire, qui leur permettent une acuité supérieure dans leur lecture des situations (cible isolée, entourée d'amis-obstacles potentiels, assiégée par les prétendants qu'il va falloir disqualifier, etc.)
Les traités de négociation commerciale, qui leur permettent d'apprendre à passer outre les obstacles dressés par l'objet de leur désir dans un réflexe de défense contre les importuns, et qu'on pourrait considérer comme tenant de la sélection naturelle
La psycho-sociologie, qui leur offre une meilleure compréhension des façons dont fonctionnent et réagissent les groupes d'individus et les moyens dont ils disposent pour s'assurer leur sympathie.
Sexualité : les Françaises montrent l'exemple
The Huffington Post | Par Nina Bahadur
Publication: 23/08/2013 07h39 CEST
Dans cet article du HuffPost américain, la journaliste estime que s'agissant d'amour - et de sexualité -, les Américaines devraient prendre exemple sur les femmes françaises
Etant donné que Paris est la ville la plus romantique du monde, il est logique que nos homologues françaises en sachent long sur l'art de l'amour.
Cet été, l'auteur française Sophie Fontanel a révélé qu'elle a passé 12 ans sans faire l'amour. Dans son livre L'Envie, que le New York Times a qualifié de "très français", elle raconte tout ce qu'elle a appris sur la sexualité et la sensualité durant cette période.
Dans un post pour Slate.com, Hanna Rosin explique comment l'expérience de Sophie Fontanel - et le livre qui en est le résultat - éclaire les approches différentes de la France et l'Amérique concernant la sexualité.
Les livres américains sur l'abstinence s'achèvent par de grandes leçons de féminisme sur le couple et de l'importance de l'individu. Celui de Sophie Fontanel se termine bien évidemment avec l'apparition subite, dans le dernier chapitre, d'un bel homme qui pose cette question intéressante : "Qu'arrivera-t-il si nous tombons amoureux ?"
Alors, en quoi exactement la sexualité des Françaises diffère-t-elle de celle des Américaines ? Quelles sont les influences culturelles qui les façonnent, et quelles leçons les Américaines peuvent-elles en retirer ? Ce qui est différent n'est pas toujours mieux, mais nous pouvons peut-être apprendre quelque chose de l'art de l'amour à la française.
Voici 7 choses que les femmes françaises peuvent nous enseigner à propos de la sexualité et de l'amour.
1. Y a pas que l'orgasme dans la vie
En 2012, le psychiatre et sexologue Philippe Brenot a publié un rapport de trois cents pages sur la sexualité des femmes françaises, intitulé : Les Femmes, le Sexe et l'amour. Brenot a interrogé 3404 femmes hétérosexuelles âgées de 15 à 80 ans, qui étaient mariées, pacsées, ou qui vivaient avec leur compagnon. 74 % des sondées ont déclaré qu'elles n'avaient pas de problème à ressentir désir et plaisir, mais seules 16 % d'entre elles atteignaient l'orgasme à chaque fois. Ces résultats montrent que la majorité des femmes françaises trouvent que le sexe est source de plaisir, qu'il y ait ou pas orgasme. Bref, peut-être que tout ce qui compte c'est le voyage, pas la destination.
2. Ce n'est pas parce que vous vieillissez qu'il faut ralentir
Selon des données de 2008, 90 % des femmes françaises âgées de plus de 50 ans sont sexuellement actives, contre 60 % des Américaines, selon estimation. Des études ont démontré que les femmes de plus de 50 ans appréciaient autant de faire l'amour à cet âge qu'à 20 ans, alors qu'est-ce que vous attendez ?
3. Flirter est un mode de vie - et non, ça n'est pas forcément sexuel.
Dans son livre La Séduction : Comment les Français jouent au jeu de la vie , Elaine Sciolino explique comment la séduction est un élément crucial de la culture française. Mais la séduction n'a pas vraiment le même sens pour les Français que pour les Américains.
"la séduction est une conversation", a expliqué Sciolino dans une interview pour Forbes en 2011. "Cela peut être une conversation entre odeurs, entre regards. Cela peut être une conversation de mots : cela peut être une une conversation entre deux diplomates. Il s'agit avant tout d'établir le contact avec l'autre personne et de parler ou partager ce que vous avez en commun. Décider de ce fond commun et puis, ensuite, le développer."
4. L'art de l'amour qui dure
En 2001, John Gagnon et Alain Giami ont publié un article comparant la sexualité aux Etats-Unis et en France. Ils ont ainsi établi que les Français faisaient l'amour plus souvent et avaient plus tendance à avoir de longues relations monogames.
Lors d'une interview réalisée en 2003 pour Salon, Giami a déclaré : "On peut résumer ainsi la différence majeure entre les femmes françaises et américaines : les Françaises sont des marathoniennes tandis que les Américaines sont des sprinteuses." Parfois, ralentir a du bon.
5. Le mariage n'est pas le but ultime
Selon l'étude de Gagnot et Giami, les Français ont plus tendance à vivre en couple, mais sont moins enclins à se marier. Giami a expliqué à Salon : "Les Français pratiquent plus la 'cohabitation maritale', la 'cohabitation non maritale', et même les 'relations à long terme sans cohabitation'. Qu'est-ce que ça veut dire ? Peut-être que les Français ont moins tendance à considérer le mariage comme l'étape naturelle suivant - ou parfois même précédant - le fait de s'installer ensemble.
"Le mariage n'est pas la seule façon sincère et responsable de se lier l'un à l'autre" explique Giami.
6. Ne pas tout révéler peut être sexy
Dans son interview avec Forbes, Elaine Sciolino rappelle un conseil que l'actrice et chanteuse française Arielle Dombasle lui avait prodigué : "Ne vous promenez jamais nue devant votre amant."
Alors que nous pensons plutôt qu'être bien dans sa peau quelle que soit la situation est une bonne chose, ne pas tout révéler a aussi ses avantages. "Tout ça a à voir avec le fait de s'habiller et de se déshabiller, avec le secret, avec le fait de cacher et de révéler", précise Sciolino.
7. C'est bien de prendre l'initiative
Selon une étude de 2008 sur la sexualité en France, les femmes françaises deviennent "de plus en plus décomplexées avec leurs habitudes sexuelles."
"La bonne vieille dichotomie (les prédateurs mâles, les femmes attendant patiemment le retour du guerrier devant l'entrée de la caverne) a du plomb dans l'aile" a commenté le magazine français Le Nouvel Observateur. Nous sommes assez contents de voir ces stéréotypes disparaître. Si une femme souhaite initier une relation sexuelle, elle ne devrait pas hésiter."
The Huffington Post | Par Nina Bahadur
Publication: 23/08/2013 07h39 CEST
Dans cet article du HuffPost américain, la journaliste estime que s'agissant d'amour - et de sexualité -, les Américaines devraient prendre exemple sur les femmes françaises
Etant donné que Paris est la ville la plus romantique du monde, il est logique que nos homologues françaises en sachent long sur l'art de l'amour.
Cet été, l'auteur française Sophie Fontanel a révélé qu'elle a passé 12 ans sans faire l'amour. Dans son livre L'Envie, que le New York Times a qualifié de "très français", elle raconte tout ce qu'elle a appris sur la sexualité et la sensualité durant cette période.
Dans un post pour Slate.com, Hanna Rosin explique comment l'expérience de Sophie Fontanel - et le livre qui en est le résultat - éclaire les approches différentes de la France et l'Amérique concernant la sexualité.
Les livres américains sur l'abstinence s'achèvent par de grandes leçons de féminisme sur le couple et de l'importance de l'individu. Celui de Sophie Fontanel se termine bien évidemment avec l'apparition subite, dans le dernier chapitre, d'un bel homme qui pose cette question intéressante : "Qu'arrivera-t-il si nous tombons amoureux ?"
Alors, en quoi exactement la sexualité des Françaises diffère-t-elle de celle des Américaines ? Quelles sont les influences culturelles qui les façonnent, et quelles leçons les Américaines peuvent-elles en retirer ? Ce qui est différent n'est pas toujours mieux, mais nous pouvons peut-être apprendre quelque chose de l'art de l'amour à la française.
Voici 7 choses que les femmes françaises peuvent nous enseigner à propos de la sexualité et de l'amour.
1. Y a pas que l'orgasme dans la vie
En 2012, le psychiatre et sexologue Philippe Brenot a publié un rapport de trois cents pages sur la sexualité des femmes françaises, intitulé : Les Femmes, le Sexe et l'amour. Brenot a interrogé 3404 femmes hétérosexuelles âgées de 15 à 80 ans, qui étaient mariées, pacsées, ou qui vivaient avec leur compagnon. 74 % des sondées ont déclaré qu'elles n'avaient pas de problème à ressentir désir et plaisir, mais seules 16 % d'entre elles atteignaient l'orgasme à chaque fois. Ces résultats montrent que la majorité des femmes françaises trouvent que le sexe est source de plaisir, qu'il y ait ou pas orgasme. Bref, peut-être que tout ce qui compte c'est le voyage, pas la destination.
2. Ce n'est pas parce que vous vieillissez qu'il faut ralentir
Selon des données de 2008, 90 % des femmes françaises âgées de plus de 50 ans sont sexuellement actives, contre 60 % des Américaines, selon estimation. Des études ont démontré que les femmes de plus de 50 ans appréciaient autant de faire l'amour à cet âge qu'à 20 ans, alors qu'est-ce que vous attendez ?
3. Flirter est un mode de vie - et non, ça n'est pas forcément sexuel.
Dans son livre La Séduction : Comment les Français jouent au jeu de la vie , Elaine Sciolino explique comment la séduction est un élément crucial de la culture française. Mais la séduction n'a pas vraiment le même sens pour les Français que pour les Américains.
"la séduction est une conversation", a expliqué Sciolino dans une interview pour Forbes en 2011. "Cela peut être une conversation entre odeurs, entre regards. Cela peut être une conversation de mots : cela peut être une une conversation entre deux diplomates. Il s'agit avant tout d'établir le contact avec l'autre personne et de parler ou partager ce que vous avez en commun. Décider de ce fond commun et puis, ensuite, le développer."
4. L'art de l'amour qui dure
En 2001, John Gagnon et Alain Giami ont publié un article comparant la sexualité aux Etats-Unis et en France. Ils ont ainsi établi que les Français faisaient l'amour plus souvent et avaient plus tendance à avoir de longues relations monogames.
Lors d'une interview réalisée en 2003 pour Salon, Giami a déclaré : "On peut résumer ainsi la différence majeure entre les femmes françaises et américaines : les Françaises sont des marathoniennes tandis que les Américaines sont des sprinteuses." Parfois, ralentir a du bon.
5. Le mariage n'est pas le but ultime
Selon l'étude de Gagnot et Giami, les Français ont plus tendance à vivre en couple, mais sont moins enclins à se marier. Giami a expliqué à Salon : "Les Français pratiquent plus la 'cohabitation maritale', la 'cohabitation non maritale', et même les 'relations à long terme sans cohabitation'. Qu'est-ce que ça veut dire ? Peut-être que les Français ont moins tendance à considérer le mariage comme l'étape naturelle suivant - ou parfois même précédant - le fait de s'installer ensemble.
"Le mariage n'est pas la seule façon sincère et responsable de se lier l'un à l'autre" explique Giami.
6. Ne pas tout révéler peut être sexy
Dans son interview avec Forbes, Elaine Sciolino rappelle un conseil que l'actrice et chanteuse française Arielle Dombasle lui avait prodigué : "Ne vous promenez jamais nue devant votre amant."
Alors que nous pensons plutôt qu'être bien dans sa peau quelle que soit la situation est une bonne chose, ne pas tout révéler a aussi ses avantages. "Tout ça a à voir avec le fait de s'habiller et de se déshabiller, avec le secret, avec le fait de cacher et de révéler", précise Sciolino.
7. C'est bien de prendre l'initiative
Selon une étude de 2008 sur la sexualité en France, les femmes françaises deviennent "de plus en plus décomplexées avec leurs habitudes sexuelles."
"La bonne vieille dichotomie (les prédateurs mâles, les femmes attendant patiemment le retour du guerrier devant l'entrée de la caverne) a du plomb dans l'aile" a commenté le magazine français Le Nouvel Observateur. Nous sommes assez contents de voir ces stéréotypes disparaître. Si une femme souhaite initier une relation sexuelle, elle ne devrait pas hésiter."
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